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西樵山的傳說故事 [復制鏈接]

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只看樓主 倒序閱讀 使用道具 0樓 發表于: 2017-04-09
一、 西樵傳說

1、“西樵和白云”的傳說

自古名山多勝境。古時候,珠江三角洲上有兩條龍:一條是金龍,自西奔騰而來,金光耀眼;一條是銀龍,自北飛舞而來,銀光刺目。這兩條龍在現在三水區那個地方遇上了,金龍要銀龍讓路,銀龍不肯;銀龍要金龍避開,金龍不依。兩條龍于是張牙舞爪打起來,打得天翻地覆,樹倒崖崩,山神土地出來勸阻也止不住。在兩條龍相斗的附近,有條村莊。村里有戶人家,住著一男一女。男的叫大樵,女的叫云姐,夫婦倆靠打柴過活。大樵是村里有名的大力士,臂舉全牛,臉不變色。村里人看見兩條龍相斗,大禍將要降到村里來,便請大樵前往勸阻。云姐放心不下,跟隨大樵前去。大樵來到兩龍相斗的地方,大喝一聲:“且住!”只見兩條龍死死纏著,各不相讓。大樵上前說:“你倆乃天上神龍,理應嚴守天規,造福大眾,何以這般惡斗,成了人間的禍害!” 金龍停住,道:“來人聽著:我是奉東海龍王之命,到西天去朝拜王母的。如今回東海復命,不料給這銀龍擋住去路,不肯讓開,我非跟它拚個死活不可!” 銀龍也停住,道:“來人聽著:我是奉南海龍王之命到北山去朝拜元始天尊的。如今回南海復命,不料給這金龍擋住去路,不肯讓開,我非跟它拚個死活不可!” 大樵接著說:“東海和南海都是老龍王的領屬,水域相通,你們雖各為其主,何不互讓一步,繞道歸海嗎?” 金龍說:“不行!” 銀龍說:“沒商量!” 兩條龍又斗將起來,角對著角,爪搔著爪,金龍噴出金液,銀龍吐出銀漿,鬧得天上烏云翻滾,地下洪水橫流。大樵見勸說不住,也火冒三丈,馬上勒緊衣帶,跨出虎步,一縱身,撲上前去,左手握住金龍角,右手捏緊銀龍腰,硬把兩條龍分擘開來。金龍和銀龍只管向前沖,左右擺,擺不脫大樵的手。大樵趁勢用力一推,把兩條龍推了出去。兩條龍又猛沖過來,角和腰又給大樵握住。就這樣,一擒一縱,從早上斗到日午,從日午斗到黃昏,足足斗了七七四十九個回合,斗得兩條龍鱗甲脫了,前爪折了,胡須禿了,牙齒崩了,氣也喘了,眼也蒙了。最后,大樵奮起全力把金龍往左一推,金龍搖搖晃晃,往西南方向去了;大樵再使出最后一把力把銀龍往右一推,銀龍踉踉蹌蹌,往東南方向去了。金龍和銀龍各喘著氣,分途潛入了南海。這金龍走過的地方,陷成一條深深的溝,以后做便成為黃浪滾滾的西江。這銀龍走過的地方,也陷成一條深深的溝,以后便成為銀波閃閃的北江。眼看一場災害平息了,大樵哈哈大笑,張開兩手,倒在地上,他的氣力已經透支,身體化成了樵山一座最高的山峰。

云姐撲到大樵的身上,也化成冉冉白云,繚繞著美麗的西樵山。朝夕不離,終年不散。

自此以后,樵山白云,朝夕依戀,堅貞不渝,永不分離了。

這個傳說,歌頌了大樵的勇敢和云姐的堅貞,這是西樵人最可寶貴的性格。

2、龍母的故事

龍母廟在蟠龍洞,現為南海博物館一部分。

龍母廟建于民國年間,磚木結構,琉璃瓦,硬山頂,之后經過博物館維修,煥然一新。進入蟠龍洞以后,向左面拾級而登,龍母廟就坐落在平臺上,可休息和眺望。中有魚池,游魚可數。廟前有香亭,供上香朝拜,廟旁建有潛龍閣,是四層塔型建筑,飛檐擁翠,博物館辟為陳列室。廟后是峭壁連云,其中有數石疊放,狀似蓮臺,名叫蓮花石,乃西樵一景。

據說龍母本身性溫,戰國末年(公元前220年)人,居住在西江邊。傳說西江是金龍下凡,桀驁難馴,所以黃浪滾滾,常生水患。于是,溫氏修河道,筑堤壩,使西江服服貼貼,她治河有方,等于是撫養了金龍,造福兩岸百姓。所以后人奉她為龍母,立廟紀念,春秋祭祀。龍母廟門聯“龍性真誠威靈四海,母恩廣大德披群黎”,用鶴頂格嵌“龍母”兩字。是1938 年西樵“允意堂”所獻。

如今西江一帶,龍母廟甚多。

3、“僧道守云門”的傳說

云門,是西樵山的山門,從官山墟前往白云洞的主要入口通道。道路兩邊,左有天鎮峰,右有吉水峰,形成雙峰夾峙的一道門。樵山白云,從此門而入,故有“云門”的美譽。

明代著名學者湛若水,清代著名學者陳白沙和西樵本地文人李宗簡,都分別題寫過“云門”的石刻。湛若水題寫的“云門”,原刻在“金鼠朗”云谷的仰眠石側,字高1.5米,草書,因湛若水別號金泉,故落款“泉翁”。“云門”兩字用著名的“茅龍筆”作書,“云”字自上而下,“門”字從左至右,每字均是用一筆寫就,確實有鐵劃銀鉤之功,一氣呵成,兼且勢若龍蛇,妙趣橫生,十分瀟灑。

“云門”原有牌坊,過去有晚清學者陳白沙手書“云門”的門樓。原物日久失修,現在已經改建為三個間的高大牌坊,正面“西樵山”匾額是原人大常委會副委員長、中國科學院院長郭沫若于1962 年游西樵時所題。背面的門匾“云門”就是湛若水手書的拓印,篆刻在山門牌坊之上。兩位名士,相隔五個世紀,鴻爪留痕,足為西樵增光增色,而永垂千秋萬代。

從云門遠望:天鎮峰一髻高聳,形似一位道長;吉水峰牛山濯濯,酷似一位僧人,于是人們便將此地命名為 “僧道守云門”。傳說,很古很古的時候,有一僧一道,駕著祥云,來到西樵山的上空。兩人往下望,只見西樵山上峰巒疊疊,云影重重,林木青蔥,清泉飛瀉,奇幻不可名狀。僧人說:“佛法無邊,這里正是如來佛首開清靜界。看,氣似蛟龍會,山如寶蓮開。難得,難得。” 道人說:“大兄說差了,這個多瓣蓮峰,是當年瀛海群仙聚會之后,從蓬萊島移來的。你不見那青山上下就是仙丹么?” 僧道二人正在云頭里爭吵,恰巧天帝乘著飆車經過,便問他們為何爭吵不休。他們把原因說了,天帝也莫衷一是,便說道:“罷,罷,罷。我現在打發你兩人下到凡間,各守山口,聽聽世人是怎么說的。蕓蕓眾生,自有分曉。” 天帝于是往僧、道臉上各吹一口氣,說聲“去”,僧人飄落在西樵山吉水峰的半山,道人飄落在天鎮峰的半山,各自化為巨石。兩峰對峙如門,形成山的出入口。東邊是道人像,頂結云髻,腮飄長髯,身穿道袍,斜對山口;西邊是僧人像,禿頂無須,雙肩微聳,袈裟貼身,斜對山口。兩峰之間是一道狹長的谷地,過去建有磚門樓,題名“云門”。現在建起了一座高大的牌坊,成為游人進出的大門。
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主編 金錢 +5 強大,不得不支持你! 2017-04-13
ljx88 金錢 +10 優秀文章,支持!n神馬都是浮云 2017-04-11
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離線佚名

只看該作者 1樓 發表于: 2017-04-09
4、玉女峰的傳說西樵山自古以來是珠江三角洲著名的采石場和石器加工場,自然也就名師輩出,歷代都有著名的石匠。傳說很久以前,西樵山下有過一位老石匠,頭發給石粉薰白了,牙齒在錘石聲中脫落了,但他眼不花,背不駝,天天在門前打石頭,叮當叮當,打成石碑;叮當叮當,雕鑿出各種人物和禽獸的形象。這老石匠對石非常熟識。有人拿一塊色白理粗的石頭問他,他說:“這是西樵山獅腦峰產的石,適宜削爐。”有人拿一塊色紫油潤的石頭問他,他說:“這是西樵山松子峰產的石,適宜刻碑。”有人捧著一方紫黑色的寶硯問他,他說:“這硯不是端州產,出自西樵山龍泉峰的錦石巖。” 有一天,老石匠登上西樵山找石料,在雙案峰前發現一塊光閃閃、白花花的石。石匠用手摸一摸,平平的,滑滑的;用嘴呵一呵,暖暖的,潤潤的。石匠非常高興,小心地錘呀鑿呀,鑿呀錘呀,花了大半天工夫,把石挖了出來,帶回家去。老石匠對著石頭看了三天,摸了三天,想了三天,終于決定;最好把它雕成一尊玉女像。他天天逛街串戶,端詳美貌女子的臉胚、眼神、笑影、眉色。有一次,來到東村,看見有個名叫玉妹的姑娘,長得像山上粉蝶花一樣嬌麗可愛。她正坐在窗前繡花,老石匠故意走到窗下仰頭問:“玉妹玉妹,錦緞上繡下了多少朵山花?”玉妹答:“老公公,山花繡下了10朵。”第二天,老石匠又從玉妹的窗下走過,仰頭問:“玉妹玉妹,錦緞上繡下了多少朵山花?”玉妹答:“老公公,山花繡下了20朵。” 第三天,老石匠再從玉妹的窗下走過,仰頭問:“玉妹玉妹,錦緞上繡下了多少朵山花?”玉妹答:“老公公,山花繡下了30朵。”老石匠忽而“呀”的一聲,摔在地上,說:“玉妹玉妹,趕快下樓扶我起來!”只見玉妹從窗沿撐起半截身子,抱歉地說:“老公公,原諒我,我的腿是在山上打柴時摔壞了的,走不得呵。”老石匠站了起來,搖搖頭,惋嘆地說:“上身看到了,下體看不到,可惜!可惜!” 老石匠動手雕玉女像了,一錘崩起幾點粉末,一鑿冒出幾星火花。一錘一鑿,一鑿一錘,日雕夜琢,五日冒了頭,十日露出肩,三月笑眉展,半載體態妍。玉女像終于雕出來了。多美的玉女像呵!路人經過看三遍,贊三聲。有人說她像天仙,比天仙活;有人說她似玉妹,比玉妹全。富人走過老石匠的門前,問道:“老公公,玉女像賣多少錢?”老石匠搖搖頭說:“不賣,不賣。” 官人走過老石匠的門前,問道:“老公公,玉女像賣多少錢?”老石匠擺擺手說:“不賣,不賣。” 老石匠在錘石聲中背彎了,眼花了,但一直保存著這尊玉女像,一天看三次,摸三回。奇怪的事情出現了:玉女像前,半月展現一幅小繡,三月展現一幅大繡,繡的是蛟龍出海、雙鳳朝陽。老石匠拿去賣了,買回米鹽。老石匠生活有依靠了。玉女像越看越顯神,越摸越滑溜。待到老石匠95歲離世時,玉女像倒在老人的懷里。村里人敬重老石匠的好技藝、好品德,把玉女像和老人一起埋葬在西樵山上。下葬后的晚上,有個壞家伙扒開老人的墳冢,想偷出玉女像。不料剛一動土,墓穴噴出一股熱風,把盜墓者拋到山下的一個糞坑里去。第二天早上,西樵山的西南部,老石匠下葬那個地方,忽而升起了一座高峰,形似玉女,衣帶飄拂,神態安詳,峰上野花如繡,云帶輕纏,紅日初照,煙光欲活,附近的人稱它為玉女峰。

離線佚名

只看該作者 2樓 發表于: 2017-04-09
5、杜鵑花和銅鼓灘的故事

這一天,正是陽春三月三,南越王趙佗歸漢后,領著一大群人來到西樵山上。只見疊疊群峰,曲曲泉水,耳邊回蕩著一聲聲鳥鳴,趙佗高興極了,一屁股坐在一塊大青石上,看看腳下的草坡,望望天上的彩霞,心想:“后天早上就要陪同西漢王派來的陸賈大夫游覽西樵山了,山中各樣都滿意,只是缺了山花。”于是,他向身邊的一個隨員問道:“能夠讓山花在后天開遍全山嗎?” 隨員說:“除非把天上的彩霞捎下來。” 趙佗說:“這行嗎?” 隨員說:“心誠可動天,請大王試試看吧。” 趙佗說:“我是要讓陸大夫看到南國河山的壯麗,替嶺南人添彩添彩。這點心意,皇天該諒解吧。”于是,他一骨碌跪在地上,口里喃喃,向天禱告:“天若有靈,請紅霞降到西樵山上來吧!” 果然,一陣狂風,吹得草木搖動,山谷呼嘯,半空的彩霞直往山上降落,越降越低,越低越紅,把七十二個峰巒全覆蓋了。彩霞頓時變作山蓋嶺的紅艷的杜鵑花。紅花歲歲開,趙佗年年來。有一年,天氣奇寒,杜鵑花開遲了。趙佗站在大科峰上,面對寒風,掃興極了。他把虎須一捋,氣憤地說:“難道枉我此行?”接著一拳擊在身邊的一團大石上,冒出“咚”的一聲巨響。原來,這石中間是空窿的。趙佗馬上命令隨行的人員擊石壯威,同催花發。隨行的人哪有不依,登時鼓聲隆隆,響震山谷,含苞的杜鵑隨著急激的鼓聲唾紅了。這一簇,火里浮金;那一叢,璀璨熱烈。大科峰上登時爭妍奪麗,有如烈火燭天。趙佗一看,高興極了,大喊一聲:“拿酒來!”一口氣灌下了10大碗。乘著酒興,橫跨虎步,伸出兩手,往石上一推,大石頓時往下翻滾,走崖越壁,碾野穿林,直落到山下的西江中,濺起一陣水花,然后慢慢地沉入江底。從此,年年夏夜,西潦水一來,水石相擊,江上便響起咚咚鼓聲,至清晨才止。附近的人,把這個水段稱作“銅鼓灘”。
離線佚名

只看該作者 3樓 發表于: 2017-04-09

6、花神和茶仙的傳說西樵山上花多,茶也多。有茶仙,也有花神。花神是誰?傳說不一。有說是南越王趙佗,因為他叫天上的彩霞降下山來,化作紅杜鵑,使樵山三月,群峰披錦。有說是明代尚書湛甘泉,因為他首建“四花亭”和“借芳臺”,創設了數年一度的評花活動。有說是清代南海畫師何丹山,因為他為獵取現實畫材而走遍山里的七十二峰,自號“七十二峰山人”,并在翠巖筑有百花臺,把西樵山的奇花異草收進畫幅里去。這里說的卻是天女散花的故事。話說天女背著花籃,一路上行云駕霧,把鮮花撒向大地,撒給人間。花籃里有杜鵑、百合、山梔、野菊、鳶尾、粉蝶、錦鸚、桃金娘、野牡丹等。天女一路撒花,一路唱歌。花散落處,地上便浮現色彩,顯露生意,噴發芳香。天女自北往南,過了五嶺,前面就是南海了,只見海浪滔滔,碧藍無際。她一拐彎,往西走去。突然,海上鉆出一條黑龍,騰上云頭,吐出水柱,甕聲甕氣地向天女喝道:“你的花,為什么不往海里撒?” 天女回過頭來,只見黑龍咧著嘴,舞著爪,突出的眼珠露出陰沉的光。于是忙著解釋:“花,要長在深土中。難道水里可以種花嗎?” 黑龍發怒了,說:“不管怎樣,你的花非撒向海里不可!” 天女不管它那一套,繼續往前行。黑龍忽然吐出一道長水柱,向天女橫掃過來。接著是電閃雷鳴,狂風呼嘯,波濤翻滾。天女一仰身,說聲“不好!”從云頭掉進海里去。給如山的海浪吞沒了。天女背著的花籃,浮在海上,漂呀浮的,最后停靠在海岸的一個小島上。這小島,峰巒疊起,云壑幽深,絕壁撐天,泉石清曠,宜花宜鳥,可息可耕。花籃里的花,于是在島上繁殖開來,或幽居谷底,或倚崖含笑,或深澗橫斜,使小島成為一個花枝不斷四時新的天然大花籃。以后大陸上升,海水消退,這小島成為聳立在珠江三角洲上的孤獨的山體,保持著花的繁茂。這就是今天有村皆流水,無地不生花的西樵山。那茶仙呢?話說唐朝末年有個詩人叫曹松,他是安徽舒城人,唐咸通至乾符年間,南游到西樵山上,愛慕山里群峰競翠,嵐光如染,就在山的東部黃旗峰黃龍洞下筑了個翠微石室隱居下來。他發現山里云遮霧蓋,最宜種茶,但當地缺乏茶籽。當時,江南一帶的茶籽是不準南傳的。曹松從南方“飛榕”的成長得到啟發,認識榕樹的種子給鳥兒吃了,能夠借鳥兒的糞便在墻頭上萌發新株,茶籽也可以試一試。于是,他乘一次回故鄉省親的機會,把在黃龍洞飼養的一群仙鶴帶到浙江顧渚山的茶場里去。那里,產一種紫筍茶,茶芽紫紅色,是專供皇帝飲用的貢品。曹松先把茶籽喂給仙鶴吃,然后瞞過搜查的官員把仙鶴帶回西樵山來。檢看仙鶴的糞堆,發現茶籽雖然完好,但都失去了生殖力。曹松并不氣餒,他又回到顧渚山去,暗地里向茶場的一個老茶農請教。老農被曹松這種扶助嶺南山民發展植茶業的苦心所感動,對曹松說:“除非到蓬萊仙山取回仙泉,把茶籽浸過,才能使它成活。”曹松謝過老農,于是從浙江沿海乘船北上,幾經艱苦,來到蓬萊仙山上,一看仙泉,哎呀,早已干涸了!曹松在下山途中,遇見一個老人,他問:“老仙翁,仙泉什么時候才能來水?” 老人說:“天大旱,你在仙泉旁守候吧。只見東邊祥云升起,你就往地上叩頭,石縫里自有仙泉流出來啦。” 曹松再登上仙山,跪在壁下,誠心守候。一直等了三天三夜,膝蓋腫了,腰肢酸了,肚皮塌了,東邊哪有云彩?只見烈日當空,草木焦黃,他的心發焦了,眼冒火了,一頭撞在壁上,只聽“咚隆”一聲,說也奇怪,崖壁忽然開了一條裂縫,涌出一股清泉來。曹松高興極了,馬上拿起瓶子把泉水接住。

曹松取回仙水,浸過茶籽,把吃了茶籽的仙鶴帶回西樵山來。然后從鶴糞里撿出茶籽,栽到山上,以后教山民植茶焙茶之法,使西樵山成為嶺南最早的產茶區。山里人把這種紫芽茶叫做云霧茶。泡出的茶,味香如蘭,先苦后甘。曹松在山中耕田賦詩10多年,晚歲才回安徽,廷試中了個“進士”,享了幾年晚福。他中“進士”時,已過70高齡了。后人為了紀念他,在山上建了一間“茶仙廟”。廟前有石碑刻詩云:“南海有仙山,此山仙獨早。根托蛟龍窟,翠抱蓬湖島。云入天際青,人歸塵外好。誰為隱者招?吾欲從之老。”
離線佚名

只看該作者 4樓 發表于: 2017-04-09
7、“西樵丹桂”的傳說

西樵自古多桂花。其花白者名銀桂,常見;花黃者名金桂,較珍貴;花紅色者名丹桂,相當珍稀。在西樵丹桂園在碧云村,就丹桂數株,徑粗盈尺,樹齡都在百年以上,傳說是月宮吳剛砍桂震下的一小枝成長起來的。秋日開花時,花色絳紅,香飄數里。干花釀成丹桂酒,色香味全,甘醇適口,是西樵山著名的特產。傳說古時候,西樵山上有個姑娘,名叫桂花,臉龐長得像八月的桂花,眼睛亮得像山間的清泉水。桂花是個獨生姑娘,人也聰明,手腳麻利,又會唱歌。有一日,桂花在澗邊采茶,有三個路過的后生爭著跟她對歌,都給桂花唱倒了,灰溜溜地離去。過了一會,忽然對崖飄來悠揚的歌聲:我是崖邊一股泉,妹是谷底一塊田。泉水流經田里去,望妹留心把水攔。桂花一聽,知道是對面山村的栽茶漢鷹強唱的。鷹強是山里標致的后生,家里雖窮,但樣樣能干,他爬崖越嶺,活像猿猴,因此,山里人給了他一個外號,叫“獨臂猿”。桂花對鷹強早有愛慕之心,現在聽了鷹強的歌聲,便接著唱道:妹遇亞哥逢甘泉,泉水幾時流進田?幾時得到哥家去?口喝甘泉心里甜。對崖又傳來歌聲:窮山瘦嶺盡是茶,妹是山中一枝花。好花不插牛糞上,好女不入窮漢家。桂花知道鷹強有意試探她,又接著唱道:窮山瘦嶺有良田,好女嫁人不嫁錢。嫁錢會被錢拖累,配著好郎一世甜。于是,兩人在一塊草坪上定情了。這一晚,剛巧是中秋節,按照習俗,鷹強和桂花必須向月下拜,邀月為媒。鷹強叩頭說:“月娘月娘,助我成雙,有月為媒,美滿久長。” 桂花也叩頭說:“月娘月娘,賜我清光,月牙圓圓,歡樂滿堂。” 兩人稟罷,望月談情,忽見月里有兩個銀點輕飄飄地降下,越落越大,越落越光,降落在兩人的跟前,撿起一看,竟是兩椏桂枝,桿青葉翠,掛著露水。兩人高興極了,認為這是月里吳剛砍桂搖落下來的,馬上挖穴扶正,栽在地上,作為定情的信物。栽下的桂長得快,一月長一尺,一年長一丈。眼看樹上快要開桂花了,忽然山里來了一隊兵馬,舉著“抗清保明”的義旗,隊伍十分威壯,為首的是南海陳子壯,營寨扎在桂花樹下,招兵買馬。鷹強加入了隊伍,去打清兵。山里婦人家都把米磨成粉,制成大餅,分送給舉義兄弟做干糧。出發的那天早上,隊伍里殺了2頭牛,10只公雞,把牛血和雞血倒進一個盛滿了酒的大缸里,每人舀酒一碗,向天盟誓:血酒飲盡,旗開得勝。同心協力,趕走清兵。江山永保,分享太平。鷹強一口氣喝了一碗酒,又舀了一碗遞給桂花。桂花呷了幾口喝不下去了,把酒分灑在兩株桂花樹下,對鷹強說:“得勝歸來賞桂花。” 鷹強下山打清兵去了。過了7天,桂花開了,說也奇怪,這桂花竟帶著血紅的顏色,飄散醇香的酒味。桂花守候在樹下,等待鷹強得勝歸來。口唱著歌:桂花樹下望哥歸,桂花開時哥未回。問哥何日同賞桂?桂花香里對鸞杯。又過了7天,樹上的桂花落了。桂花依然守在樹下唱:花開花落又一回,望哥歸來哥未歸。收得桂花釀美酒,來日共哥對幾回。桂花把散落的桂花收集起來,裝進罐里,釀造桂花酒。桂花酒浸制了一年,酒味香醇,鷹強還未歸來。桂花酒浸制了兩年,酒里又添進了桂花,鷹強還未歸來。桂花酒浸制了七七四十九年,酒色如血,酒味濃郁,鷹強還未歸來。桂花姑娘老了,病了,抱著一個期望離開人世了。好心的山里人把濃香的桂花酒灑在桂花的遺體上,然后埋葬在桂花樹下。據說,從此之后,每年桂花開時,就有一只彩鳳飛來,繞著桂花樹飛了一圈再飛走。現在,這兩株桂樹依然活在山上的丹桂園里。山里人用它的花浸制的丹桂酒,成為山上的名產。不過,已經不見彩鳳飛來了。
離線佚名

只看該作者 5樓 發表于: 2017-04-09


8、樵山云霧茶的傳說。話說唐朝末年,有姓曹名松者,安徽人,南來廣州,游西樵,愛上這里山清水秀,于是定居下來,教山民種茶的技術,從此,西樵野生茶便被改良品種,植入茶圃,歷唐宋元,西樵從此有茶山之稱。至明代,湛甘泉、方獻夫講學山中,也讓弟子學習種茶。據說西樵每一畝茶,間種苦豋茶樹二株,苦登樹高數丈,葉大如掌,以芽泡茶,色淡味苦,但是喝后甘涼如吃橄欖,清熱潤喉,西樵茶農給苦登茶一個好聽的名字叫“云霧茶”。有趣的是,茶晆還種一棵蠅樹,葉細如豆,葉落茶晆,則茶不生滋,天旱時,蠅樹會降水滋潤茶田;澇時,蠅樹又會吸水使茶地變干,故茶無旱澇之患。夏秋時,蒼蠅皆集于蠅樹上,而從不飛入茶樹中,故此茶氣味芬芳。說起西樵云霧茶,還有一個故事。西樵山上有個茶戶,姐弟兩人,姐姐叫亞香,弟弟叫亞文,靠種茶供養老母娘。亞香剛15歲,長得像只花蝴蝶。俗話說:“八月丹桂滿山香”,亞香的美貌處處傳揚。
恰巧官府派人來選美,把亞香看中了,黃紙門上一貼,亞香一家3口都哭倒在地上。亞香不愿離開親娘,整天啼哭,滴水粒糧不下咽。官府抬轎來娶亞香了,差役對亞香說:“山中茶嫩就要采,姑娘大了就要嫁。嫁入帝皇家,富貴榮華享不盡。” 亞香說:“傍水靠打魚,居山靠栽茶。我愿在山中栽茶一輩子,腳跟立誓不入帝皇家。” 差役把亞香拉進花轎里去。亞香說:“我要跟弟弟會一面。” 花轎抬出山村,亞香從轎窗里問路邊的稔子花:“山稔山稔,我的弟弟在哪方?” 山稔低下了頭,說:“亞香亞香,你的弟弟在前崗。” 花轎抬過山坳,亞香從轎窗里向飛過的黃鸝問:“黃鸝黃鸝,我的弟弟在哪方?” 黃鸝斂住了歌喉,說:“亞香亞香,你的弟弟在谷底。” 花轎抬下崖,亞香從轎窗里望見弟弟在深谷里修剪茶株。

亞香對差役說:“停下,開轎門,我要會見我的好弟弟。” 亞香下了轎,走近崖邊,往下張望,只見崖壑下面茶田連疊,郁郁青青。亞香往下大叫一聲:“亞文……”接著一縱身,跳下深谷去。剎時間,山鳴谷應,大雨傾盆。差役著了慌,分頭到谷底搜尋。亞香杳無蹤跡了,只見崖下濺有一灘血,血上有輕輕的云霧緩緩不斷地升起,往山間飄散開去。后人說,這云霧是亞香幻化的。亞香依戀地留在山里,終年不散,滋潤著山里的茶株,使茶芽更加青紫,茶味更加濃郁。這種茶,只要放少許在開水里泡一下,把杯蓋揭開,杯里就會冒出一朵蘑菇云來,冉冉升起,經久不散。人們說:“這是亞香的化身。”山里人把這種茶,稱作“云霧茶”。
離線佚名

只看該作者 6樓 發表于: 2017-04-09


9、藥王峰和“陳李濟”的故事

西樵山上有個藥王峰,峰上幾乎是有苗皆藥。山里人說,這許多藥是當年呂洞賓到西樵山采得靈芝仙草后播種下來的。南游至羅浮山的呂洞賓,從西南的云頭里看見陣陣毫光。他知道,這是從靈芝仙草內發出的靈光。他獵寶心切,一步從羅浮山跨到西樵山上來。他在羅浮山留下了左腳印,西樵山留下了右腳印。印長尺許,深四寸,指紋明顯,后人叫它做“仙足”。他來到西樵山的馬鞍崗上,果然采得一只熠熠生光的五色靈芝,有碗口那么大,香氣熏人。

他高興極了,觀賞了一番,放進藥囊里去,然后在一塊大石上愜意地躺了一會兒。這一躺,卻把大石壓成了平滑的躺椅狀,石面還壓下了一個巨大的背脊印。這石,后人叫它做“仙床石”。呂洞賓臨走的時候,忽然看見白云峰與幡子峰的峽谷間升起一團黑云,化作蛤蟆,口噴毒焰,朝他撲來。呂洞賓猛地拋出腰間寶劍,大喝道:“孽畜休得無理!” 那蛤蟆冷冷地說:“你這異方之人,竟敢到山里來盜取仙藥,不還我靈芝,休想回去!” 呂洞賓不慌不忙地說:“靈芝是炎帝的女兒瑤姬的精魂化育而成,秉天地正氣,服了能夠延年益壽。我采去濟世,救治黎民,于理何傷?你乃界外妖孽,與仙草無緣,休得逞狂!”說罷手起劍落,向它斬去。那蛤蟆大吃一驚,急忙跳開。劍鋒砍著了一塊大石,把大石劈成兩截,斷面光滑整齊,分離在山坡上。這塊石,后人叫它做“試劍石”。那蛤蟆跳開后,打一個筋斗,跳進鑒湖旁的淺水里,化為石頭。呂洞賓隨手采下一顆榕樹種籽,放近嘴邊一吹,說聲:“去,長在這孽畜背上,用根絡住它,叫它永世不得翻身!”這塊石,就是現在鑒湖旁給一株古榕的盤根包攏著的蛤蟆石。呂洞賓登上云頭,回頭俯瞰西樵山,只見峭壁沖天出,奇巖云底生,嶺伏峰回,蒼林掩映,好一片仙界的景象。于是,他從藥囊里取出藥種一包,撒向山上,登時藥種飄飄,散落在山西北角的峰巒上。

從此,峰里草木蔥蘢,品類繁多,有2000多種藥用植物,后人便稱它為藥王峰。到了明朝萬歷年間,山下河清村有個姓陳名體全的人,家里很窮,老母多病。體全為了治好母親的病,潛心學習醫書,并經常到藥王峰上采藥認藥。有一天,他在大風雨中遇見一個昏倒在半山上的采藥老人,他馬上背起老人下山救治。老人醒來后,知道陳體全為母采藥,孝心可嘉,又有救死扶傷的好品德,便收了他做徒弟,把自己多年積累的藥物知識和祖傳秘方傳授給他。臨終時,還叮囑體全要救治貧寒,行醫濟世。體全把母親治好后,根據老人的方單研制成丸散,周濟鄰近的貧民。但因家貧財薄,所制不多,丸散遠遠不能滿足患者的需要。有一次,體全從省城搭渡回鄉,和同坐的一個旅客傾談至密,上渡時,兩人的行李調換了。體全回到家中,打開行囊一看,盡是錢銀。


他偵知同座的是太平鄉姓李的人,于是馬上把錢銀親自送回。姓李的家業豐厚,平素樂善好施,認為囊中的錢銀是已出之財,自愿拿出來和體全合伙制藥,共同濟世。后來所制丸散風行一時,于是在廣州市雙門底下街開設了一間藥店,招牌名“陳李濟”,取陳、李兩家合制丸散一起濟世的意思。由于所售丸散確有實效,攜帶方便,就一直流傳下來。
離線佚名

只看該作者 7樓 發表于: 2017-04-09
10、四方竹的來歷

西樵山上多異竹,普通的茶桿竹、撐蒿竹、籬竹、篾竹、麻竹、觀音竹、鳳尾竹,漫山遍野。較珍貴的紫竹、佛肚竹、黃金間碧竹,山上也有種植。然而,群竹之中,以供觀賞用的四方竹最罕見,也最聞名。山上專門在寺邊村開辟四方竹園精心培植。

四方竹莖高3-4米,正方形,竹節明顯。橫斷面中空,也呈四方形。竹葉狹長,墨綠色。形態疏密有致,四方竹子是竹科屬中的稀有品種,是觀賞妙品。傳說,四方竹最初是由一個堅心的男子培植的,不堅心的人很難把它栽活。很久以前,山上有一對青年男女對歌傳情,密訂終身。可是女子的家庭是個勢利人家,嫌棄男子靠打柴過活。當男方到女家求婚時,女子的娘竟攔住門口唱道:不是花靴莫逛街,不是利斧莫砍柴。除非山里天地變,竹子成方送女來。男子是個堅心的人,他聽了下決心要叫竹子變方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子,早晚用力在竹竿的下截捏一會兒。捏呀捏的,捏了一年,竹竿的下截變方了,但上截還是圓的。捏呀捏的,捏了兩年,竹竿的上截成方了,但下截又恢復了圓形。竹未捏方,女子的娘把女兒許給了一個官家。花轎過門的途中,那女子在轎里長嘆一聲,沖出轎門,跳進崖下自盡了。男子非常悲憤,把棚下的竹株拔了起來,帶著它進佛寺當和尚去了。這年青的和尚天天在禪房里念經,天天捏著檐下新移的那棵竹子。經書念了十回、百回、千回,竹竿捏了10年、20年、30年。終于,一棵方形的竹子在香煙繚繞中形成了,葉形細長,竿色墨綠,飄逸有致。從旁長出的新株也是方的。和尚穿上整齊的袈裟,虔誠地把方竹從禪房前移栽在那女子的墳上。方竹子在墳地里繁殖開來了,長滿了坡坡嶺嶺。山里人把它看作是愛情堅貞的象征。從此,山上有這么一個習慣:男子向女子求婚,得在女方的家門前栽下一株四方竹,表示自己愛情的堅貞。
離線佚名

只看該作者 8樓 發表于: 2017-04-09


11、詩僧和白云寺的故事

西樵山白云洞口有間白云古寺,門前有一副對聯:曲水長流跨鶴舊尋三洞古白云猶在與梅同住一山幽要弄通聯里的內容,得從一個故事說起。原來,這間古寺初名寶峰寺,建在山上雷壇峰麓。寺前遠吞西江,氣象不凡;寺后群峰拱持,宛如屏障。明代中葉,登山進香的善男信女,絡繹不絕。后來,來了一個大官人,明正德九年會試得第一,稱為“會元”,賜“大學士”,官至尚書太保。因為擇地葬母,經風水先生指點,“龍穴”就在寶峰寺中央的大雄寶殿下。一日,官人故意攜帶家眷到寺里進香,住在禪房里賴著不走。住持僧惠連看在眼里,悶在心里,敢怒不敢言,便在墻上題了兩句詩:學士宅移和尚寺會元妻臥老僧房官人見詩冒火了,眼珠子一轉,借口在惠連房里搜出木梭子一只,硬指寺里的僧人窩藏婦女,喝令家人把佛像掉進寺門前的池塘里去,并下令驅逐寺里的和尚。這個池塘,后人叫它做“浸佛塘”。

惠連當時心中非常憤恨,離寺時又在門上題詩一首:殷勤收拾舊袈裟,檢點行囊沒一些。

袖拂白云歸古洞,杖挑明月出煙霞。可憐松頂新巢鶴,辜負籬邊舊種花。吩咐犬貓隨我去,勿教流落野人家。惠連離開寶峰寺,轉入煙霞洞,來到白云洞,便在洞口筑起一間小庵,即現在的白云古寺。他慶幸白云猶在,佛統仍存,又在寺后種了許多梅花,經常對著寒梅吟詠。上面說的寺門對聯,就是表達了這個意思。


后來,他還在白云古寺的墻壁上題詩一首云:古木陰森可避喧,半檐聊結數苔垣。因思白云常參謁,貪看青山不掩門。趺坐每依芳草席,倦游懶上碧云村。自從粒米須彌破,客至難供菜滿盤。惠連的詩頗有韻味,堪稱是詩僧。他顯然是個逃避當時世俗塵囂的有才能的隱士。
離線佚名

只看該作者 9樓 發表于: 2017-04-09


12、“金鼠塱”的傳說

西樵山的群峰之中,碧云村、云路村、寺邊村、云谷村等,都是山里人聚居的山村。云谷村附近有個土墩,名叫金鼠塱,形狀如伏鼠,此名何來?原來有一段與明代抗倭英雄戚繼光有關的故事。戚繼光率兵抗擊入侵東南沿海的倭寇,被稱為民族英雄,他的事跡,家喻戶曉。明代抗倭英雄戚繼光,晚年被妒忌者中傷,調到廣東任閑職,郁郁不得志。

有一次,他帶著幾個隨從來游西樵山。一路上他拄著一支木杖登山,來到山頂“云門”。這里,有學者湛甘泉講學的許多遺址,他參觀了那些遺址,拜謁了湛甘泉的寓墓,然后走進茶仙廟里去休息。茶仙廟前有個土地公,得知戚將軍進了山,十分高興。他趁戚繼光在廟里午睡的時候,化作一位老人,走進戚繼光的夢里去,對他說:“將軍回到,有失遠迎。素聞將軍戰功顯赫,倭匪喪膽,邪惡驚畏。敝山近來金鼠為患,茶田凋敝,林木枯黃,愿乞將軍威風,治一治金鼠為幸。

” 戚繼光問老人有什么要求,土地公說:“只要將軍把手杖留下,我便有治鼠之法。”戚繼光一覺醒來,把夢中的事對隨行人員說了。隨后把手杖留在茶仙廟前,由隨行人員扶著下山而去。以后,這根手杖在茶仙廟前生了根,發了芽,成為一株參天的大樹。它的葉子搗爛浸米能夠治鼠,因此樹名叫“鼠見怕”。樹下的那個低塱,有只大金鼠吃了它的葉子,馬上死去,化為土墩,狀如伏鼠,山里人就叫這低塱為金鼠塱。

從此,山里人就將這個土墩稱為“金鼠塱”,以此來紀念為西樵做了好事的民族英雄戚繼光。
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